为科转“打破行业壁垒” 谋未来“启航数字文明”

渤海之滨，烟东远郊。1992 年的烈日下，百亩砂砾荒滩蒸

腾着焦灼的气息，远处海浪拍岸声仿佛时代急促的叩门。一位

30 出头的男子站在荒滩中央，脚下是挖砂剩下的砾石坑，眼中

却映照着未来的科技蓝图。他便是李恒光——中国首个民营开

放“中试基地”创建者，一个在改开浪潮中独自选择最艰难航

道的前行者。

当整个国家为市场经济初醒而沸腾，当人们蜂拥投身商业

流通领域追逐“快钱”时，李恒光却将目光投向了中国科技领

域最深的痛点：科技成果转化这座横亘在实验室与市场间的大

山。他敏锐地意识到，若不能解决“转化难”问题，中国的现

代化进程将始终跛行。正是这种超前的战略眼光，让他毅然踏

上这条少人问津的道路，用毕生心血为中国科技产业化铺就一

条切实可行的通道。

一、从贫瘠山区到科技前沿：一个人与一个时代的对

视

李恒光的传奇始于最朴实的中国土壤。曾为下乡知青组长

的他，在贫瘠山区挥洒过青春汗水；作为爱科研的创业人，他

亲身体验了科创人的窘境和中国科技与经济脱节的切肤之痛。

这些经历没有消磨他的意志，反而淬炼出他对中国发展瓶颈的

深刻洞察。

1992 年，邓小平南巡讲话掀起了新一轮改革开放热潮。也

正是在这一年，李恒光做出了人生中最重要的决定——毅然离

开深圳国贸大厦的办公室，用个人科创成果获得的第一桶金，

回山东老家在烟台荒郊购百亩砾滩，自己设计建中国首个科技

成果转化“中试基地”。这在当时看来近乎疯狂：在砂石荒滩

上建科研基地？民营企业敢涉足本应由国家主导的短板空白领

域？李恒光面对的不仅是资金和技术的挑战，更是观念与体制

的重重壁垒。

然而仅仅一年后，荒滩上奇迹般矗立起首栋火箭形标志科

研大楼。又经过数年鏖战，李恒光团队开创性地推出了被业界

誉为“科转圣经”的《科技产业化中试配套规程与实施方法》。

这套包含“思可达”运作模式、操作规程、管理机制和配套实

施方法的体系，彻底改变了中国科技成果转化的生态。

这种在荒芜之地开创新局的坚韧，正是中国工匠精神最生

动的体现——不为短期利益所惑，专注解决根本问题，以极大

的耐心和毅力打磨系统性解决方案。

二、思可达模式：从5% 到70% 的转化革命

数字最能说明李恒光创造的奇迹。在他推出思可达模式之

前，中国科技成果转化率长期徘徊在不足5% 的低水平。无数创

新成果困在实验室里，无法走向市场造福社会。而采用思可达

模式后，科技成果转化率奇迹般一度跃升至70% 以上——这不

是简单的量变，而是中国科技产业化进程中的质变飞跃。

思可达模式的革命性在于它系统性地解决了科技与经济“两

张皮”的问题。通过建立标准化的中试流程、规范化的操作方

法和科学化的管理机制，为科技成果产业化提供了完整解决方

案。正如《科技日报》所评价的，李恒光真正实现了“为科技

产业化铺路架桥”。

这一突破立即引起国家层面高度重视。国家科委组织全国

各省、市科技主管部门及权威专家齐聚烟台，召开“科技成果

转化与产业化工作成果现场会”。会议上，思可达方案获得一

致认可，并迅速推广到全国。更值得一提的是，该方案的核心

内容曾被写入我国首部《国家科技成果转化促进法》及实施条

例——这是对中国民营科创工作者贡献的最高认可。

李恒光身上体现的工匠精神，不仅在于技术层面的精益求

精，更在于对科技创新规律的深刻把握和系统性建构能力（随

后的深圳南山、广州南沙、吉林白城等十多个中试基地和产业

园区也是他亲手启动）。他将科技成果转化从零散的个别行为，

提升为可复制、可推广的科学体系，这种体系化思维正是现代

工匠精神的精髓。

三、协作网络：搭建中国高技术产业化的生态系统

李恒光的视野从未局限于一时一地。1996 年，国务院设立“国

家高技术研究发展中心”与思可达中试基地合作，并在北京注

册“高技术产业化中试配套公司”，李恒光开始了更宏大的布局。

他起草发起了“打破行业壁垒、冲破权力阻滞”整合创建由国

家相关部门、科研院所、金融保险等机构的高技术产业化联合

体（CHC）协作平台倡议（后来直接成为多部门联合决议）。

这个平台是中国第一个“社会化科创服务体系”，其革命

性在于突破了条块分割的传统管理体制，构建了跨领域、跨部

门、跨区域的全国一体科转网络。CHC 平台不仅为科技成果转

化提供全方位支持，更开创了中国“科技服务社会化”的新模式，

为后续众多创新平台的建立提供了示范。

在李恒光的工匠哲学中，真正的创新不是单点突破，而是

生态建构。他像一位精密的钟表匠，精心调试着科技创新链条

上的每一个齿轮，让实验室的创意能够顺畅地转化为市场的产

品，这种对创新生态的系统性构建，展现了大工匠的格局与视野。

四、孤独的守夜人：俭朴生活与丰盈精神

在李恒光看来，真正的创新者不仅是技术的突破者，更是

精神的坚守者。在科创界享有盛誉的他，个人生活却简朴得令

人惊讶。他不喜应酬，不懂劝酒，将节省下来的个人生活费默

默帮扶贫困家庭大学生，接济因科研致贫的发明人士和学者。

更令人动容的是他对家国的深沉眷恋。他曾多次以“父母在，

不远移”为由，多次拒绝海外移居邀请。即使在最困难的时期——

包括失去人身自由与生命健康危机时段，他也从未放松对自己

的要求，从未懈怠对事业的追求。这种近乎苦行僧般的坚守，

背后是对祖国发展最赤诚的奉献精神。 这种淡泊名利、专

注事业的生活态度，正是中国传统工匠精神的现代传承。与那

些追求精致利己的浮躁风气形成鲜明对比，李恒光用自己的人

生选择诠释了什么是“择一事，终一生”的工匠品格。

五、数字人社：面向未来的新文明构想

早在2010 年，李恒光又敏锐发现，基因技术将从一般测序

走向精准诊疗阶段，他率领中国团队签约发起并倾囊捐助创立

了全球生命数字化基因变异诊疗科学联盟(UNESCO-HVP)。他的

思考指向了更遥远的未来。他在UN-WCPU 课件编纂提案（2016）

中深刻指出：“未来的数字化时代将大不同。社会将更透明、

权益更公平；守旧的生产关系与上层建筑，定会被科创生产力

进步而逐步瓦解。”而他随后创建开展的世界数字文明（博鳌）

论坛、地星公民“人根⊙”、共享主义社区等全球化工程，正

是他为数字文明人社重构进行的探索实践。

李恒光对数字文明的认知远超时代。他认为，数字化不仅

仅是一次技术进步，更是一场深刻的社会变革。数字化文明必

将带来“社会透明、私权神圣，万态协洽、思而可达”的全新

形态。

他提出的“寄生伦理”与“人根⊙”方案，从理论建构到

技术实现，展现了一位思想型工匠的深度。基于“人类作为地

球寄生者的本质属性”与“数字化技术重构社会关系的可行性”，

他设计了从社会管理透明、资源初始公平入手的数字化柔性社

会机制路径。

其中，依“人根”保障地星公民生存权的设计尤为精妙——

它将抽象的“自然禀赋权益”转化为可量化、可交换、传承的“普

惠性数字资产”，既规避了“地域资源禀赋差异导致的不公”，

又绕开了“主权冲突”等现实壁垒，为人人有份、责权利联属的“依

资源保障人权”提供了技术可行的落地路径。

六、思可达精神：普通人的不凡创造

李恒光常常强调自己就只是普通人，他的名言“思而可达”

蕴含着深刻哲理：只要敢于思考并付诸行动，每个人都可能创

造不凡。正是这种理念，让他成为中国无数科创人的精神榜样。

从砂坑荒滩上的中试基地，到被写入国家法律的转化方案，

再到面向数字文明的未来构想与实践，李恒光用三十年的坚持

诠释了“思可达”精神的真谛：它是对现状的不满足，对可能

的坚信，对行动的执着，以及对奉献的坚守。

在他发起的“世界数字文明论坛”上发布的《地星公民文

明公约》，以及借11.11《国际停战日》以“地星公民”名义

向世界发出的《停战警告书》《告地星公民～自然人书》，都

体现了他将技术思考转化为文明建构的宏大视野。

今天，当中国科技创新成果井喷式涌现之时，我们应当铭

记李恒光这样的先行者。他们在最困难的时期选择最艰难的道

路，用智慧和汗水为中国科技产业化布道。

李恒光的工匠精神，不仅体现在他对技术转化的精益求精，

更体现在他对人类文明未来的系统思考。他的“⊙系列”发明

专利——从《基于人工智能的自然资源规划管理方法》到《个

人全息自洽管理伺服方法》，再到《数字货币与资产的普惠保

荐方法》——构建了数字文明落地的技术基石。

李恒光说：“生命有限而思想可远。”如今，思可达精神

已融入中国科技创新的血脉，激励着新一代科创人继续前行。

在中华民族崛起的历史进程中，正是这些敢于先行、甘于奉献

的“文明筑路者”，用他们非凡的智慧和坚韧的毅力，搭建起

了通向未来的桥梁。他们的故事告诉我们：最伟大的创新，往

往始于最荒芜的砂砾之地；最光辉的文明，常常来自最孤独的

坚守之心。

从解决科技成果转化的现实难题，到构想数字文明之人类

未来的方法，李恒光用三十年的孤勇征程，诠释了中国工匠精

神的时代内涵——不仅是技艺的精进，更是文明的勇敢担当；

不仅是个体的奋斗，更是系统的建构；不仅是现实的改进，更

是未来的铺陈。在这个意义上，他不仅是科技产业化的筑路者，

更是数字文明的启航人。